《楞伽阿跋多羅寶經》
《楞伽大義今釋》
南懷瑾述著
老古
善知二無我 斷煩惱二障
永離二種死 是為佛知覺
楞伽山 是現今斯里蘭卡中南亞當峰
《究竟一乘寶性論》
漢譯《究竟一乘寶性論》的本文與如來藏思想特色
蔡孔章著
思潮 014 獨立作家
《大圓滿如幻休息論》
大遍智 龍欽巴尊者著
堪布徹令多傑仁波切講記
張福成口譯
善知識 106 橡樹林
何昆玉刻田黃素章李鴻章自用印（72克）
清十九世紀 何昆玉刻田黃素章李鴻章自用印（72克） 印文：李鴻章印 邊款：少荃中堂大人鈞正，昆玉恭製 2 1/16 in. (5.2 cm.) high, 72g, box 李鴻章(1823-1901)，安徽合肥人，字少荃、子黻、漸甫，號儀叟、省心， 人稱李中堂、李傅相， 亦...
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道教徒又有依照九宮方位衍生出 九幽地獄，如《太上三十六部尊經》中 〈玉清境上煉經〉言：「復有九幽九獄 分布四方，東風雷獄，南火翳獄，西金剛獄，北溟泠獄，中普掠獄，東南銅柱 獄，西南屠割獄，西北火車獄，東北鑊湯獄。」 69.pdf 上清靈寶大法卷之三十五 道教學術資訊網站 《 太...
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（印度早期宗教源流大綱第一講） 佛陀為什麼會降生在恒河流域，而沒有降生在黃河流域或尼羅河流域？ 是什麼樣的文化沃土成就了釋迦出世這樣一個大事因緣？ 我們如果要想深入地理解佛陀的教法，就應該回答這個問題。因為在佛經中佛陀的很多教誨都是有所指的、是有針對性的，所以要想如實地領會佛陀的...
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我們所見到的是「有生有死」的世界，而《心經》有言「不生不滅」，《中觀論》明言；「不生亦不滅」，這種境界顯然超越了一般人的見地，要說明的是，所謂「不生不滅」，並不是說没有肉體的出生和死亡，只是說這個出生與死亡的現象，並不是事實的全部，世間的部分之外，還有一個稱為「出世間」的層面...