古印度的中論與古希臘芝諾的悖論

 

巴門尼德

研究「龍樹菩薩」的《中觀論頌》，連結到古希臘的「埃利亞的芝諾」的悖論，尤其是「阿基里斯悖論」，由此接觸到這位史詩中的人物，古時的著名戰士，他示自己的愚昧而落得如此田地，至今仍未能超升。而該悖論中涉及時間、空間與運動的論述，明顯有違常理，但為何要提出這個問題呢，追其根源，原來卻正為其師「愛利亞的巴門尼德」的見解作辯論，巴門尼德對世界現象的觀點與佛陀相近，萬物是一、現象是幻，如果佛陀的訊息當時已傳到希臘，或還有其他來源，這也不是偶然。

由此可見，芝諾的善長於辯證，和提出多個悖論的目的就顯而易見，看公元前四百多年希臘的芝諾，就可聯想到六七百年後印度的龍樹菩薩。

概括來說，無論是芝諾所用的悖論與龍樹菩薩的中論，均是對感觀所產生的慨念，如時間、空間和運動等的性質進行審察和分析，進行辯證，從而揭示當中所導致的矛盾，再而質疑名詞概念的真確性和存在性，而顯揚空義，甚至於後期龍樹菩薩「中觀」的妙理。

芝諾